时间：2023-10-09 18:18:06
读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
狼，大自然创造的精灵，一只或许弱小，一群却让任何生命胆寒，勇敢无畏、团结奋进，面对侵略者更是不熄一切代价，等在面前只有毁灭。
狼性民族
始于东斯拉夫草原上的俄罗斯民族，崛起于一望无际的草原，如同蒙古草原上蒙古人，四周无险可守，生存环境相对恶劣。
在近乎残酷，接近最原始自然的生命竞赛中，个体力量显得那样微不足道，若想生存下去，唯有团结一心。
好似草原上的狼，一只或许弱小，群狼却会让任何生命胆寒。
为了生存从斯拉夫草原出发，向东再向东，建立一个庞大、地跨亚欧大陆属于自己的国家。
相对西欧的富庶，这里略显荒凉，相对西欧的温暖，这里只是苦寒之地??????可这个民族用自己双手缔造属于自己的家园。
正因为如此，不允许任何人侵犯属于他们神圣土地。
若谁敢踏上他们国土一步，将死无葬身之地。
历史无数次向我们证明，无论是拿破仑还是希特勒，入侵这个国家结果只有一种可能：毁灭!付出惨重的代价!他们是草原狼，信奉着人不犯我，我犯人的信念。
依照大自然规则，平等共存。
若敢犯我，将不惜牺牲一切，甚至生命来复仇。
或许正是这骨子里的狼性，成就这个伟大的民族，伟大的国家。
也诞生了一种狼头效应——狼群总是期盼着一个好的狼头带领。
狼头效应
狼群中狼头的地位至高无上，不容侵犯。
若有个好的狼头，拥有广阔的视野，伟大的理想，博大的胸襟，坚定的信念，狼群在其带领下将走向辉煌。
信奉这种精神的俄罗斯民族，总在期旁一个伟大的领导者，带领他们走向富强。
纵观俄罗斯历史，就不得不提两位伟大“狼头”彼得大帝和列宁。
或许你可以谴责彼得作为一个封建帝王，出于个人野心，不顾人民的死活，几乎是鲜血铸就圣彼得堡这座城市，可同样不容忽视的是在那个时代，整个俄罗斯民族还面临生存的危机，多方的威胁，从某种意义上来说，彼得所作所为在那个时代是正确的，更何况彼得具备远大理想和后代少有的睿智、英武，人民正需要这样一个强势的“狼头”带领他们生存下去，如同狼群为了自己生存会舍弃弱者生存下去一般。
同样列宁在其所处的时代，沙皇政权日益忽视人民的利益，彼得后代中除了他的德国孙媳妇以外，再难寻如此睿智、英武的帝王，俄-国正在走向没落，却还不惜一切代价参加第一次世界大战，妄图以此续命，不曾想被革了命。
“二月革命”后资产阶级走上历史舞台，可这个“狼头”水准实在不敢恭维，即便出于维护自己阶级利益，也不应该继续参战，完全违背人民的利益，列宁注意到这点，做了一个合格的“狼头”充分发挥人民的力量，成就“十月革命”的辉煌。
正是这种狼头效应带领着俄罗斯人民走向辉煌，可“狼头”不可能永远英武盖世，当失去远大的理想，卓尔不群的智慧之时，等着的只有毁灭。
狼头与群狼
狼群往往在某一段时间，在伟大的狼头带领下，异常的强大，但其继任者未必那样伟大，或许依然遵循其意志和信念，却难以走向辉煌。
俄罗斯在彼得大帝开创一个时代之后，直到亚历山大打败拿破仑到达顶峰;还有就是列宁开创的前苏联，直到二战后称霸世界。
无论是对抗拿破仑的战争，还是对抗希特勒的战争，在这两场伟大的卫国战争中，除了“狼头”以外，群狼也发挥伟大的作用，从某种意义上来说正是有了他们才赢得卫国战争的胜利，带来伟大辉煌，可“狼头”在战争胜利后，走向顶点时候却未注意到这一点，只记得自己是“狼头”却忽视了自己是狼群的狼头。
亚历山大一世之后的沙皇俄-国，沉浸于称霸欧洲的梦幻中，却未注意到贵族与农奴之间阶级矛盾已很深，自己体制已相当落后，直到克里米亚战争惨败。
同样前苏联高度集中的计划经济在战争时期也许是最佳方案，和平时期种种问题都凸现出来，农民和政府之间矛盾愈来愈深，恐怕就差爆发革命更替政权了。
面临危机，由于狼性使然，少了大陆国家的惰性，多了岛国的危机意识，开始了改革励精，图治，皆是战术改革，眼光过于短浅，只解决眼前的问题。
不断轮回，不断改革，问题却永远解决不完。
实际上我们注意到，彼得大帝的成功在于统御天下能力和远大的理想以及卓尔不群的智慧。
在那个时代，由他带领分散的“狼群”走向辉煌符合历史进程，可随着时间的推移，一个人统御天下的时代注定会终结，加之其继任者完全没有那样才能，并未能注意到这时已不是“狼头”独大的时代，是“狼头”和“群狼”“互动”的时代。
这点上列宁注意到了，充分发挥人民的作用，只有这样“狼群”才能再度辉煌，代表人民的意志，加之自身伟大的理想和卓而不群的智慧，进行有机的“互动”成就“十月革命”的成功。
历史向我们证明，列宁的成功正是狼头与狼群有机结合产物，是充分发挥人民力量产物。
可他继任者却再次重蹈覆辙，无尽战术改革继续着，忽视人民的利益，在根基不稳情况下进行的冷战只是虚无的梦，最终苏联解体，一个伟大的国家覆灭，历史开了个玩笑。
此后，俄罗斯曾经迷茫过，如今似乎认识到了这一点，一个狼性俄-国正在觉醒。
狼性俄-国
苏联解体后，为了与其划清界限，作为主要继承者“新生”的俄罗斯马上与前苏联划清界限，无论是好的还是坏的一概不用，经济上全面进入自由市场经济时代，政治上全面亲西方，发出这样一个信号：“看我走的是资本主义道路，不再是你们的敌人，来欢迎我吧!”其结果缺是由于没有经历过自由市场，人人盲目向往所谓的经济上自由，大量企业倒闭，人民生活不仅没有进步，反而产生倒退，甚至还不及前苏联解体前最困难的时代，政治上西方对于这样一个国家决不会盲目接纳，“狼头”彻底放弃了“狼群”，历史又开了个莫大的玩笑。
实际上前苏联时代并非一无是处，至少“群狼”对于“狼头”的信任，前所未有的凝聚力，“狼群”所具备精神还在，只是没有找到切实解决问题方法，尤其是经济问题，从而带来政治上危机。
可如果全面放弃这些，同样近乎毁灭，前苏联要寻找一条属于自己的道路。
而其继任者俄罗斯在经历阵痛后，找到这样一条道路，继承前苏联的精神，“狼头”充分发挥自己作用的同时，不忽视“群狼”存在，充分发挥人民的作用，并在其领导下不断努力。
其后俄罗斯经济开始恢复，更加理性发展市场经济，国家发挥了应有的作用;政治取得一定成功，国际地位也回到苏联时代，曾经让世界不容忽视国家又回来。
如今俄罗斯已经初露锋芒，人们似乎又看到那个强大国家。
虽说还面临众多问题，前面路还很长，但不容否认狼性的俄-国正在觉醒，一个伟大国家即将诞生，让我们拭目以待。
今天科学社会主义课，看了一节的“大国崛起之俄罗斯”，虽然本科阶段看过，不过此时此刻，看的很认真，有些小感悟，纯属个人之见。
彼得大帝之眼光
彼得大帝永垂俄罗斯的史册，没有他，或许就没有后来俄罗斯的繁荣。
他非凡的气魄，卓越的眼光，令人敬仰。
年轻的他，没有俄罗斯人固有的盲目的民族优越感，远渡西欧，学习先进的技术文化。
他吃住与平民无异，试想，一个大国的储君，放下自己的架子，诚恳学习西方文化技术，纵观历史，屈指可数。
这一点令我敬佩。
我想，正是年轻时留学的经历，让他看到西方的先进，本国的落后，回国后才会大刀阔斧的进行改革。
当时的俄国，还是一个内陆国，他放眼未来，要为俄罗斯打开通往西欧的海上通道，发动战争，建立圣彼得堡。
这产战争，意义深远，为俄罗斯在波罗的海建立起通往西欧文明的门户，为俄罗斯后来的崛起打下了坚实的基础。
这样长远的眼光，也只有走出国门的他才会有啊!回顾中国，中华人民共和国的建立，确少不了毛泽东的正确领导。
毛泽东是位伟大的思想家，军事家，政治家。
他有一种感召力，让人民团聚在他的周围，这一点毋庸置疑。
但是，在新中国的建设上，还是缺少邓小平的眼光。
邓小平和周恩来等老一辈革命家，出过国，留过学，看到过西方的文明，亲身体会到国家的落后，才有后来改革开放的伟大构想，才会有现在中国和朝鲜的差距。
而毛主席身在农村，看到的是中国社会最尖锐的矛盾，抓住了社会的主要矛盾，带领人民解决了矛盾，而在新中国的建设中，缺少彼得大帝一样的远见，缺少小平的眼光，所以中国一直远远落后，一直是一个落后的农业国。
我也曾想过，如果国某党统治中国会是什么样，那样现在的中国会不会是一个资本主义强国。
我不知道，因为历史不会改写。
再说说我自己，彼得大帝学习西方文明，为后来的俄罗斯发展付出了不可磨灭的贡献;邓小平结合中国国情，改革开放，有了今天具有中国特色的社会主义国家，他的思想里也离不开早年留学的感悟。
还有阿里巴巴的马云，也是在美国看到电子商务的前景，回国后才抓住商机，建立阿里巴巴，获得巨大成功。
我们只有放下身价，走出国门，多学，多看，多思考，抓住机会，放眼未来，才能拥抱美丽的明天。
温总理不是也说嘛，一个国家总需要几个仰望星空的人，我觉得这就是我说的眼光问题。
我们能力有限，即使不出国，也要到发达的城市，比如上海，北京，深圳。
走走，看看，思考一下我们所在地区的差距，也许商机就在这些思考中。
俄罗斯的崛起让人想起了“矢志不渝”、“永不放弃”、“坚韧不拔”等词语。
这种壮大可与美国媲美，同样可看为“从蚂蚁到大象”的成长，不过，用“从小狼到庞大的北极熊”可能更准确。
俄罗斯到今天仍然是一个领土面积达1700万平方公里、横跨欧亚大陆的超级大国：资源丰富、经济发展，军事与科技在世界上唯一能与美国抗衡的少数大国之一。
俄罗斯的能源，在今天能源日趋紧张的情况下，尤其牵动着许多国家的神经。
俄罗斯仍然是一个世界政治经济多极化格局中重要的一极。
从13世纪蒙古人西征，准确地说是蒙古帝国成吉思汗孙子拔都西征占领仍然以木桩作为防御体系城墙的莫斯科开始，一直到15世纪的1480年，俄罗斯(那时还不能叫俄罗斯)就一直处于蒙古人的铁骑统治下。
今天的我们，谁还知道俄罗斯也尝过亡国奴的生活?
当葡萄牙、西班牙在十六世纪掀起地理大发现、抢占殖民地、划分势力范围时，俄罗斯也借独立的余威，东征西讨、南征北占，将一个弹丸小国发展为一个领土东到乌拉尔山脉，西至波兰，占据肥沃东欧平原的大国，但对比西班牙、葡萄牙，它还不能叫强国。
俄罗斯是一个全球最大的土财主，它将其占领的每一寸土地都牢牢握在手心，谁也不能也不敢抢走，与第一代暴发户西班牙、葡萄牙、荷兰对比，俄罗斯扩张的步伐稳健多了。
倚靠农奴制与沙皇专制制度支撑的俄罗斯在17世纪仍然除了向四周扩张以外，没有任何改革的迹象。
它的疯狂扩张，与过去的蒙古帝国、土耳其帝国一样。
而同期以利用资本的力量与英法西葡在世界贸易上称霸的荷兰居然没有看到这个可怕而遥远落后国家的存在。
17世纪，俄罗斯的铁腕巨人彼得大帝登上沙皇宝座，他与大清康熙大帝所处的时代差不多。
中俄在1689年战争后签订的所谓平等条约《中俄尼布楚条约》从另一个角度看，也许能看出什么名堂来：从欧洲一路抢杀过来的沙皇强盗与以守住自家大院的大清已无平等可言。
人家从远方跑到你家门口打架，我们仅仅将其赶出大门就了事，但人家却占领了我们大门口一块我们认为废弃的土地，这块地现在叫“西伯利亚”，它从元朝就纳入我们的版图(元朝叫“岭北行省”)。
彼得大帝的改革让俄国开始走上了现代国家的步伐，尽管他的“铁血政策”，曾让俄国人们无法忍受。
彼得大帝在夺取过来的涅瓦河口建立圣彼得堡，作为首都，他的一系列废弃传统、全盘西化的改革措施也让俄国进步的同时感受了痛苦。
激进的俄国在彼得大帝死后的几十年内停止了扩张与改革，并废除了改革法令，回到了以前的时代。
18世纪前半期甚至到了中期，俄罗斯除了彼得大帝的武功文治外，一直默默无闻，这段时间可以叫俄罗斯的“停滞期”，它事实上成为消化其兼并的土地的“消化期”。
18世纪后半期，与乾隆皇帝同时代的叶卡特琳娜二世上台，俄国又开始了改革，失败了。
以自由、平等为核心的资产阶级思想与农奴制的严重对立，让热衷于自上而下模式搞改革的叶卡大帝最终失去了信心，而且对法国大革命后人们讨厌皇权的现实不满，她的思想迅速保守，她不想因为改革失去权力。
这可以叫俄罗斯的“第二次停滞”。
感谢上帝给了俄罗斯这第二次停滞，要不然早占领了我们中国，也许统一整个欧亚大陆了。
俄罗斯在“停滞”中走向了19世纪。
1812年，俄罗斯击败了拿破仑法国，成为欧洲封建势力的总代表。
叶卡大帝三次瓜分波兰，占领了阿拉斯加、阿留申群岛，从土耳其手中夺取了黑海出海口，成为一个地跨亚、欧、美三洲，拥有北冰洋、太平洋、菠萝的海、黑海的超级大帝国，它让我想起了拥有几千亩土地的四川大地主刘文彩：土地就是财富。
农奴制在俄国的长期存在肯定有其必然性。
地广人稀，彼得大帝时代人口仅仅1500万，叶卡大帝时代也不过2000万，农奴制才能保证将人口控制在国家手里，保证将国土控制在国家手里。
拿破仑在横扫欧洲的战争中，特别是在占领了普鲁士后，1812年占领俄罗斯的失败，导致了整个欧洲封建势力的`“大反攻”。
1814年，沙皇尼古拉(叶卡的孙子)进入巴黎，成为欧洲“神圣同盟”的盟主，整个欧洲的资本主义民主发展倒退或停滞不前。
欧洲的“内耗”让英国加快发展，让美国趁机崛起。
俄国的惊醒在1856年英法与俄国争夺克里米亚的战争失败，这如同中国在1840年**片战争中看到了与西方的差距一样，加上俄国资本主义民主思想的进一步传播，第一次工业革命在俄国有了有些发展，制约俄国发展的顽疾农奴制终于废除了。
但对欧洲以德国为龙头，以发电机与内燃机为标志的第二次工业革命则闻所未闻，它的发展与德国已经不再一个层次上了。
俄国的资产阶级力量弱小，看到英法的先进、德国的崛起、日本的维新、美国的野心，但他们在沙皇专制的淫威下，不敢发动资产阶级革命或者维新变法什么的。
俄国成为当时进入帝国主义“六强”(英法德美日俄)中最差的一个大国：外强中干，经不起打击。
1905年的日俄战争中，以巨无霸、长胜国长期自居的俄国让一个刚刚发展的东方小国日本击败了，这种失败惊醒了俄国的一部分人，俄国终于产生了议会式的杜马组织，但沙皇在1907年解散了杜马，用和平民主的方式在俄国走资本主义道路的大门被彻底堵死了。
在此内忧外患中，1914年，沙皇俄国居然自不量力，以企图转移国内矛盾，再抢夺些战争好处的心态参加了一战，结果陷入了战争泥潭。
1917年11月7日(俄历十月)，战争尚未结束，国内就爆发了革命，成为了列宁称之的“帝国主义链条上最薄弱的一个链条”，列宁领导的工人阶级夺取了政权，并宣布退出了一战。
两线作战的德国天赐良机，东线压力消失，但好景不长，强大而贪婪的美国、日本参战并开始抢占一战的胜利果实了。
在帝国主义的仇恨中，刚刚建立的苏联，在列宁、斯大林时期，以建设社会主义为方向，以新经济政策为手段，开始加速发展，其实斯大林又走了一条彼得大帝式的专制发展道路，苏联表面的强盛也难掩内在的矛盾。
在二战的胜利中，斯大林、赫鲁晓夫被胜利的喜悦冲昏了头脑，以超级大国自居，自不量力，与资本主义的“美英法德日”五强全面对抗，最后又与唯一的盟友中国撕破脸庞全面对抗，将昔日盟友中国推向美国一边，打肿脸充胖子，四面树敌，穷光蛋赚吆喝，在经历了70年代所谓的“勃列日涅夫时期”的短暂辉煌后，从1979年发动阿富汗战争开始，苏联走向了一条全面迅速衰退、瓦解的不归路。
1989到1991年，以苏联为核心的社会主义阵营彻底瓦解，苏联分裂，苏联共产党灭亡。
今日俄罗斯作为最大的国家，在国际法范畴内继承了前苏联的一切财富与权力。
一代巨人倒下去了，西方列强们为之欢心鼓舞。
今日俄罗斯无论咋样看仅仅是个二流国家。
明日的俄罗斯，也许就是今日怀有大国梦的法国、意大利等国家复制品。
在今后美、欧、亚“三足鼎立”的格局中，俄罗斯如果企图拉起以自己为一机的竞争格局，目前看怕有些力不从心。
俄罗斯的进一步分裂是必然的，无论从经济、政治、文化哪方面分析均如此。
依靠普京式的铁腕与军队在今日经济全球化工业信息化的世界中难以完成使命。
俄罗斯这条贪婪北极熊的衰落是我们永远的幸福与崛起的机会呀!
美国、欧盟、中国、日本均不希望一个地域依旧如此辽阔、军事依旧如此强大的俄国存在，俄国的进一步分裂是必然的，也是符合大家的利益的。
从目前看，俄国也确实如此。
这就看中国、欧盟、日本、美国几家力量与俄国反复博弈的结果了。
俄罗斯从“独立——扩张——改革——强大——争霸——分裂——衰落”的历史发展，让我们深思呀!
最近忙中偷闲，阅读了列夫。托尔斯泰大师的三部经典小说。战争与和平，安娜卡列尼娜复活。对俄罗斯的历史有初步的了解，把一些零散的感受写下来。
俄罗斯是从东罗马帝国分裂出来的国家，当时叫大公，大的封建王侯。经历几代封建帝王，俄罗斯发展为帝国。但其封建社会向资本主义转化的历程较西方欧洲国家晚了100-200年。1861年，亚历山大二世废除了农奴制，向资本主义改良。托尔斯泰出生于1828年，经历了封建王朝向资本主义过渡的历史阶段。三部作品有一个共同的特点，主人翁都特别爱思考，思考人生，思考战争，思考贵族，思考婚姻，思考爱情，其实都是托尔斯泰自己在思考，托翁有着极其丰富，极其敏感的思维能力，精神世界充满了矛盾和奇特的想法，可称其为大师，哲学家，思想家。尤其是对农民的同情和关注，对贵族和封建社会制度的不满和憎恨，对善和爱的'追求，这都是人性的光芒，值得我们永远去崇拜和敬畏。
具体来讲，战争与和平。说实话这步大作实在是太大了，好像我一年前就在读了，读着读着就读不下去了，篇幅，历史跨度，人物繁多，真是看的头大。最近终于继续读完了。回头看看，大家都说这是史诗般的小说。四个家庭为线索，战争给俄罗斯人民带来了痛苦，也带来了团结。和平之不易，领悟到生活的意义更难能可贵。
卡列宁娜，据说是经典小说中最具有气质和魅力的女主角。惊艳的出场，悲剧的结尾，让人唏嘘。可以说她为了爱情自由而斗争，也可以说她出轨不忠。但爱情，亲情，真诚没有错，在那个充斥着谎言和虚伪的年代，安娜注定是一场悲剧。
复活，篇幅较短，内容简单。但思想更加成熟，是三部中的最后一部。毫不客气的揭露封建社会制度的腐败和悲剧，最后主人公终于在新福音书中得到思想的解脱，唯有爱，善，包容可以拯救这个社会。
零散的一些记忆：俄罗斯人喜欢决斗，东正教是他们的信仰，农奴的悲惨，贵族奢糜的聚会，情妇的堕落，库图佐夫将军的爱国高尚，法俄战争，思考思考不断的思考，出生死亡结婚生子的描述，监狱等等。
俄罗斯真是一个神奇的国度，对，他配的上神奇这个词。
俄国著作《童年》
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阿廖沙3岁丧父,失去了父爱,跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊.从此,黑暗的生活降临到他的头上.外祖父的脾气十分暴躁,经常打外祖母和他,使他幼小的`心灵出现了阴影.但外祖父也有慈爱的一面,比如书上说道：外公那端正瘦小的身体轻贴我,他开始讲自己童年的生活,他的话语沉重,滔滔不绝.他讲着讲着,在我眼里形象高大起来,这个干瘦的老头忽然变成了童话里的大力士,他独自一人拖着一条巨大的灰船逆流而上.他一直讲到天黑,待他亲切的和我话完别之后,我才知道外公并不凶狠,也并不可怕。
我禁不住想到了自己,我今年也是十一岁了,当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路,想想自己无论做什么事,还要父母给我帮忙,就说一次做奥数题吧,读了一遍以后,觉得这道题很难,根本不经过自己动脑子试一试,就要爸爸来教我,其实这道题很简单,还没等到爸爸来教,我已经做出来了.记得还有那次夏令营吧,在绿色学校里,教官要求我们自己洗衣服,洗衣服说说很简单,做起来却很难,先要擦肥皂,然后这边搓搓,那边搓搓,再……,洗到再来,衣服还是不成样子,脏的地方还是脏,所以爸爸批评我依赖性太重,缺乏独立生活和独立思考的能力.
在这本书中,我很敬佩善良慈祥的外祖母,她胸怀宽阔,她如同一盏明灯,照亮了阿辽沙孤独的心,外祖母对阿辽沙的爱,给予了阿辽沙坚强不屈的性格,让阿辽沙感觉到自己的存在.如果在我们这个世界里谁都能关心别人,、帮助别人,那还会出现争吵、打架之类的事件?这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》,如果我们在生活中能将心比心,就会对老人生出一份尊重,对孩子增加一份关爱,就会使人与人之间多一些宽容和理解.
和阿廖沙相比,我们的童年是灿烂的,是彩色的;是没有烦恼痛苦的,更是无忧无虑的.有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,因为他们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味.他们丰衣足食,要什么有什么,又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论,年代的不同就是这差别,一个是天堂,一个是地狱;一个充满阳光,一个到处黑暗.美好的童年来之不易啊!
我的童年是无忧无虑的；我的童年是多姿多彩的；我的童年是充满快乐的！一起坐在地上玩丢手绢是多么有趣，把芭比娃娃放在桌子上开启茶欢会是多么欢快，和伙伴们一起捉迷藏是多么令人难忘！这些美好的回忆都一直在我的百宝箱里存放着，如今读了高尔基的《童年》，让我对童年又有了另一种不一样的理解。
阿廖沙的童年是悲惨的，他的故事十分让人同情。他的童年在姥爷家那个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过，幼小的阿廖沙过早的体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵受到许多打击而被深深震撼。他看到了姥爷、舅舅们丑恶的一面，他们因为家产而闹得不可开交，彼此殴打谩骂。他尝到了被柳条抽打的痛苦，甚至被打到昏过去。在这里，阿廖沙过的是一种充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的生活。但他却在这样的生活中，积极的寻找着正能量。
善良的姥姥总是给阿廖沙带来温暖。她给他讲故事，让他感到温暖；她的舞姿和歌声给阿廖沙带来无比快乐；她在维护他时，是如此的勇敢。她深爱着阿廖沙，也深爱着这个大家庭中的每一个人，即使那些人做了许多不正确的事情。她的善良像冬日的暖阳，温暖着阿廖沙，也在阿廖沙灰色的童年生活中放出灿烂的光芒。他是阿廖沙不幸生活中的正能量。
朴实的茨冈是忠实的朋友。他勤劳仗义，在老爷鞭打阿廖沙的时候，每次都用胳膊挡着打在阿廖沙身上的鞭子。尽管他的胳膊会被抽得又红又肿，像红薯一样，但他每次都会这么做。他就是朴实可爱的、深爱着阿廖沙的，“小茨冈”。他也是阿廖沙悲惨生活中的正能量。
这些正能量是高尔基先生真正想传达给我们的，他告诉我们，无论在什么时候，无论处在多么糟糕的环境中，只要我们不失去生活的动力，只要我们善于发现正能量，我们的生活还是充满阳光的。
利用假期时间，根据个人的教学情况和面临的实际问题，拜读了《优秀是教育出来的》以及《课堂教学的原理、策略与研究》等学术作品选段。读完之后顿觉收益非浅，在这些书中，作者力图将学生如何学习以及教师如何有效地教导学生、管理课堂的方法和信息提供给教育工作者，使我们能更易于把握新的研究成果和教学发展趋势，有效地形成和学生的互动，共同成长。
作者多次强调了学生的优秀是教育出来的，告诉我们：“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的，即使是问题学生也能培养好的修养”.
在这本书中，作者可谓是站在教师的角度，推心置腹的和我们在讨论一个个教学管理中常会遇到的问题，细致地帮助每一位阅读者从问题入手剖析平时的管理。一遍通读，仿佛也在经历着一次重新认识自己、审视自己的过程。试问自己的工作中有没有在匆忙的工作中停下来看一看自己，看一看你为工作的付出是不是有效的教育手段…在阅读中，发现原来在面对同样问题时它为我们提供了一种更有效的解决方法，开拓了新的思路，使原来觉得无从下手解决的问题处理起来也有章可循。
不仅如此，书中所提供的55个细节从微处入手，却是处处切中要害，就像是为我们的.教师管理提供了工作指南，如良好的学习习惯、社交礼仪、社会公德等方面的细节，将这些教育的细微之处罗列出清单，提醒我们在与孩子的相处中注意自己怎样以身作则，帮助我们在孩子的德育中一一落实。
实际上，我们在教育的课堂管理中，更加容易遇到各种各样的偶发事件，教师如何处理这些事件，如何组织课堂教学直接影响到师生关系。《课堂教学的原理、策略与研究》一书特色鲜明，描述了如何运用教育心理学的基本原理、规律，帮助教师整合各种经验，在课堂上做出明智的教育决策，成为优秀的教育者。
作者提出身处教育改革浪潮中的教师，比以往任何时候都需要“有意识的教学”,需要对教育心理学原理有更清醒，透彻的认识，明智地运用于实践，改善教学。
大量案例的分析深入浅出，倡导教师在大多数时候应当着眼于学生个体本身的差异，试图从学生自身寻找教育的切入点，尤其是弱势群体的教育问题。特别是作者对特殊学生群体的深入研究，让读者在潜移默化中领会到，只有帮助营造适宜于特殊学生的教育环境，才能真正实现因材施教。一书通读，“用爱团结集体，用策略组织课堂”的教育理念已深入人心，从中收益匪浅。
教师通过广泛的阅读，拓宽专业知识，获得深厚的学识和素养，提高教育教学能力，有助于充分提高教育教学效果，有助于教师用更广阔的视野来思考和实践新课程，用更为厚实的文化底蕴来支撑教育教学，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古语说得好：“腹有诗书气自华”.教师只有成为真正意义上的“知识人”,才能领略到“教育者的尊严”.