墓志铭句子(精选5篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

墓志铭句子篇一

在一座叫做昆阳的南方城市，

一个叫做斌的男人

骑着一辆破旧的老式单车

吃力的在郑和路上寻找生活的方向

这是一个痛苦的.过程，就像母亲在产房

分娩新生婴儿那种痛

在斌的眼里

多少英雄豪杰都和那辆破旧单车无关

1后，一群年青人也会丈量

郑和路的距离,只是到那时，

人们在月山上装饰写有自己名字的墓碑。

注释：昆阳街道，云南省昆明市晋宁县的一个乡镇

郑和路，昆阳街道的一条街，也是笔者每天上班必经之地

太阳

人们从不知道太阳的光辉会照亮多少老去的人

有时候，我们就像飞翔在天空中的蜻蜓

总想借着风的力量飞到太阳的怀抱里

但是，又有多少人能承受太阳的温度

我承认，在我追逐太阳的时候

自己的那颗太阳也在剧烈燃烧

赤子

追梦的世界，是那么的狂热

一个乡下来的穷小子梦想成为掌控世界的巨人

但是，现实是多么的浮躁

金钱诱惑，美女诱惑，权利诱惑

比比皆是

在金钱面前，他成了撒旦的门徒

在美女面前，他变成了一条宠物犬

在权利面前，他彻底疯癫

在

穷小子的理想革命最终被无情击退

不过，他始终奋斗在史书中

墓志铭句子篇二

1、掌握“以”“因”“且”“穷”“虽”“逮”等词在文中的意思和用法。

2、了解柳子厚一生主要经历和事迹，理解有识之士在封建社会的倾轧中生存的痛苦和愤慨。

3、认识文章既重叙事又重议论，两者相得益彰地表现人物的特点和作者思想感情的写作特点。

4、领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工”的艺术规律。

以介绍文体方式导入：说说什么叫墓志铭----古代一种特定的文体。一般分为“志”和“铭”两部分，“志”用散文叙述死者姓氏、仕履及一生主要事迹；“铭”用韵文表示对死者的赞颂和哀悼。

开头一段重叙述死者的身世，中间部分叙述死者的一生经历，最后一段扼要交待死者的后人，但是韩愈的文章表现出了独特的风格，同学们注意体会。(教学完成后参见教参171—172页)

(一)重点字词：

子厚讳宗元以事母弃太博士乃复拜侍御史

(二)重点句子：

求为县令江南省略句并翻译

以事母弃太博士翻译

(三)问题探讨：

1、用一句话概括这一段的内容：

叙说柳宗元的'家世。

2、强调其父有什么作用？

(1)一是孝道，与下文对刘禹锡母亲的关切相呼应。

(2)二是刚直，表明品格，这是暗为柳宗元参与二王集团辩白。

(一)重点字词：

无不通达（洞明事理）逮其父时其后以博学宏词授……崭然（突出的样子）见头角

率常屈其众人争欲令出我门下交口荐誉之

（二）重点句：

众谓柳氏有子矣率常屈其座人

（三）问题探讨

（1）这一段是从什么角度来介绍柳宗元的？

突出的是柳宗元为学才能

研习文章3、4、5节

(一)重点字词：

遇用事者例出为刺史务记览，为词章泛滥停蓄为深博无涯涘而自肆于山水间

(二)重点句翻译：

遇用事者得罪，例出为刺史

(三)问题设计：

这一段写了柳宗元哪方面的事情？

明确：写了柳宗元的出仕被贬。

(一)重点字词：

(二)重点句翻译：

因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。

其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观

(三)问题设计：

这一段写了柳子厚哪方面的内容？说明具有什么品质。

明确：写了柳子厚在柳州的治绩，突出表现了柳宗元的政治才干。体现了他关心民生疾苦的情怀。

(一)重点字词：

当诣播州吾不忍梦得之穷

(二)重点句翻译：

吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人

士穷乃见节义

酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下

落陷阱，不一引手救，反挤之又下石焉，皆是也

(三)问题设计：

这一节文字突出了柳宗元怎样的为人特点？作者是如何表现这一特点的？

明确：突出了柳宗元急人所难，舍己为人的挚友形象。作者以议论的笔法，用强烈的对比，突出了柳宗元的这一性格特点。(注意分析出是如何对比的)

研习课文6、7、8、三节

一

(一)重点字词：

不自贵重顾藉道不行于时也

(二)重点句翻译：

故坐废退，既退，又无相知有气力得位者推挽

斥时有人力能举之，且必复用不穷

虽使子厚得所愿，为将相于一时；以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

(三)问题设计：

结合本段文字的议论，谈谈柳宗元的得与失？并简要评价柳宗元？(或者说说自己的认识)

主要内容是交待了相关后事，

重点词句：

行立有节概，重然诺，与子厚，子厚亦为之尽，竟赖其力。

自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去；

既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。

：文章写作手法简析：

材料之间前后照应。

采用了史传中褒贬兼用的手法，叙事简洁，多用对比。叙述中辅以简洁的议论，并将真挚的感情蕴含其中，彰显了文章的主旨。

墓志铭句子篇三

可惜心里头，有定时的闹钟，提醒你有多落寞。”

——题记

是不是害怕寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人？于是我总是意犹未尽地去想起记忆中每一个今生都只能出现在记忆里的甲乙丙丁,在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞，1颗、2颗、3颗......直至串联成珠，莹莹悬挂在眼角，然后装作很坚强的继续微笑。

是不是自卑的人总是会用心地呵护着自尊？我的骄傲一如从前用心的装饰着洒脱；空洞的眼神瞭望时间与空间的间隙，眨眨眼抚平曾被侵蚀的眼角，机械般拨动杂乱的刘海。然后像是站在照片机前拍照般轻轻吸气、慢慢呼气，123微笑...

是不是每一个成长之时心都会像凤凰涅槃经历烈焰焚烧方可浴火重生？青涩的脸颊苍白懵懂一如从前般，在某个夜半时刻我一遍遍回忆演算得到与失去。如果我有个盛满梦想的盒子，那么，现在它应该是空荡荡的，除了那一些谁为我圆梦的记忆.....

我想，我不是寂寞，我只是一个人而已。

闲暇时，可以无所事事的看着斑驳的石墙被岁月割划出来的一道道痕迹；可以不知疲倦俯身细数一片片落叶红枫的经络；可以观白云、闻清风、嗅涩草。安静、安宁、不快乐却也不悲伤。

我不是寂寞，只是一个人而已。

在每个周末或者假期里可以静静的听歌、踟躇散步、用大把的时间做自己喜欢的事情；可以在没遇见一个我愿为她撑伞的人之前在每个暴雨天不必带伞拼命奔跑；可以一个人闲逛一整天直至夕阳的余光拖着一条长长的背影，即使形单影只。

“我的空虚害怕你的空虚，眼泪的寂寞将我淹没

幸福的空虚没有人懂，幸福的寂寞只有我懂

苦涩流下后，谁来教我怎么爱

幸福虽然寂寞，至少心酸会陪着我微笑

是谁流着眼泪的微笑让我不再寂寞...."

我不是寂寞，只是一个人而已。

文档为doc格式

墓志铭句子篇四

元稹的《行宫》以特别的视角和凝练的语言，表现了唐玄宗昏庸误国的事实，抒发了盛衰之感。以小见大，巧妙含蓄。

行宫

唐元稹

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

1、宋洪迈《容斋随笔》说这首诗“语少意足，有无穷之味”，请谈谈你的看法。

答：

2、请从乐景写哀情的角度谈谈这首诗所抒发的情感。

答：

参考答案

1、这首诗字少而意多。首句指明地点，是一座空虚冷落的古行宫;次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节;三句交代人物，几个白头宫女，推想是玄宗时进宫的老宫人;末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。凄凉的身世，哀怨的情怀，盛衰的感慨，二十个字描绘出那样生动的画面，表现出那样深刻的意思。

2、以乐景写哀情。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。这首诗平实，但很有概括力，也很含蓄，并给人以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中。首句点明地点：古行宫;二句暗示时间：红花盛开之季;三句介绍人物;白头宫女;四句描绘动作：闲坐说玄宗。构筑了一幅完整动人的图画。当年花容月貌，娇姿艳质，辗转落入宫中，寂寞幽怨;如今青春消逝，红颜憔悴;闲坐无聊，只有谈论已往。此情此景，好不凄绝!

理解这首诗的关键在末尾一句。“闲坐说玄宗”，说者，前句已经点明是“白头宫女”。那么，说玄宗又在何时何地?在荒凉冷寞的古行宫，宫中红花盛开，正是一年春好处。白居易《上阳白发人》诗前小序说;“天宝五载以后，杨贵妃专宠，后宫人无复进幸矣。六宫有美色者，辄置别所，上阳是其一也。贞元中尚存焉。”这里的“古行宫”，即指当时东都洛阳的皇帝行宫上阳宫，“白头宫女”，当亦指天宝年间移置上阳的红颜少女。从天宝至贞元，已经过了半个世纪左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古行宫早变得荒败不堪了，而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。“白头宫女在，闲坐说玄宗”。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的心音!白居易《上阳白发人》写道：“上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨，元诗则点染寥落的环境，以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比，一具体，一概括，一以感情的热烈淋漓见长，一以境界的深沉隽永取胜。

这里，寥落古行宫中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。熟悉这段史实的人都知道，唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说;“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由。其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让读者自己去回味咀嚼。你看那寥落的古行宫，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，不都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹吗?白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人。她“闲坐说玄宗”的由治而乱。沈德潜说：“说元宗而不说元宗长短，佳绝。”这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，真是语少意多，有无穷之味。

墓志铭句子篇五