时间：2023-11-28 06:25:01
通过读后感的写作，我们可以记录下自己的思考和感悟，并与他人进行分享和交流。下面是一些具有深度和思考价值的读后感范文，可以帮助大家从不同角度审视书籍。
虽为鸡汤，但喝的挺痛快，喝汤时其中不乏有几勺感到烫嘴:。
宽容不等于无原则，你应该有心胸，但也要守住底线不去指望别人，温柔而坚韧地过自己的生活，这才是残酷世界里的正经事。我们要么选择自己喜欢的，要么喜欢自己选择的。不要过别人嘴上所说的人生真正让你成长的是你的痛苦与反思可以为别人着想，但要为自己而活你可以不成功，但你不能不成长建立个人的边界，确立自己的原则，敢于说出自己的真实意见。
以后要如何？宽容大度，不去计较小事，但对于是自己努力得来的东西也绝不妥协；在方向正确的前提下尽可能多遵从自己内心想法，不受别人眼中自己的影响，为自己而活；善待他人，始终保持一颗向善的心。
成长不止，善良依旧！
前一阵子鸡汤文看多了，对这种书名很是反感，但昨天偶然被推荐了这本书，说是许许多多的小故事构成的人生哲学，我是挺喜欢看故事的，于是拿来看看。
我评价四星，那一星扣在我自己身上。毕竟没有耐心看这些大道理。
这一句深戳我内心。
由于有一点小小的长处，从小到大，总会有那么几个人对我讲“你画画很好吧，那帮我出个黑板报吧”“帮我出个海报吧”“帮我们班级设计一些东西吧”。
倒不是不自信，只是这些事情我确实无法胜任，我没有系统的学过画画，一切都是兴趣使然，所以水平有限。
这只是我拒绝的理由之一，最重要的是，我凭什么无偿帮你做事情？
这本来就是你该做的，我并没有义务用自己的时间来帮你完成。
从小性格我行我素，没有顾及别人的感受就拒绝，但这或许就是我善良中的锋芒。
我可以帮忙做一些举手之劳的小事，也可以凭着同学情谊帮你做一些大事。总的来说，我是个善良的人，但是一个有底线的人。
但是偶尔，我也会因为可怜他人，而不忍心拒绝，导致最后达不到预期的效果，自己都讨厌自己。
这本书最后几节，讲的是如何绵中带刺的拒绝他人，对我来说还是很受用的。
现在仅仅是大学生，就体会到这个小社会的不公平，以我偏激的性格，今后工作，又不知会如何。
只希望以后的'我，能做自己想做的事，能拒绝想拒绝的事，能学会语言的艺术，不招仇恨，不揽抱怨，平静生活。
只有挺直了腰板，世界才会给你属于你的一切。
曾经在读者上看到过这个故事：
一个老人，一间瓦房，一片森林。老人在森林里过着自给自足的生活。老人唯一的爱好是垂钓，随着垂钓技术的不断提高，他钓的鱼常常吃不了，就存养在一口大缸里。这口大缸则放在简易搭建的厨房里。
初夏的某个晚上，他还没睡，就听到厨房里有动静，他抄起家伙去看个究竟。原来是一只前来偷吃鱼的野狐不小心掉进了缸里，怎么也爬不上来了。想到前几次不明就里地鱼就少了，就想弄死这只讨厌而倒霉的狐狸。当他用强光手电照着狐狸正欲动手时，他看到狐狸的眼里满是惊恐，甚至还有眼泪，他的心又软了……最终还是放了这只野狐。
后来，他的鱼就再没少过。他就感念狐狸这生灵通人性、有良心。更令他意想不到、感慨万端的是，大地震骤来时，这只野狐居然挽救了他的命。
老人对狐狸的帮助是不求回报的，狐狸对老人的搭救是心中的感恩。
现在，如果把狐狸换成一个成年人呢，如果森林换成一个现代化的都市呢……。
老人是否还会善意的帮助，这个被帮助的人是否有能够冒着生命危险去在地震即将来的前一刻想到老人的恩情！
真正的善良在我看来是随性的，不刻意的去要求必然的回报，善良不是交易！你需要我的帮助，当我和你的感情到了我应该帮助的范围或者在特定情况下良心的驱使时，当我有能力的情况时，我可以帮助，但与此同时我没有非做不可的义务。
一旦你把所有的善意都贴上回报的标签，并且有意无意的表示出来，那么你的善行会偏离原来的轨道变得像苍蝇一样令人厌恶。
对于接受帮助的人，记得自己接受过他人的帮助，不要在他人困难时装孙子。对你的帮助不是一种义务，帮了你，在需要的时候要懂得回报，不帮，也没有必要恶意的揣摩对方。
一旦你不把别人的恩行放在心上，得寸进尺的索取，那么总会被别人疏远，扣上一个爱占便宜的帽子。
真正的善意应该让人有种如沐春风的感觉，礼尚往来不是一种规则，而是一种基本的处事方式。
慕言歌著作《你的善良必须有点锋芒》，用大量的事例和分析总结出为善的原则，从善的底线。如何智慧的行善，无须一味的忍让或取悦以及应该具备的正确心态与方法。
“锋芒”一词的理解：具备“己所不欲勿施于人”的基础；要有“审时度势分辨事理”的智慧；具有“针尖对麦芒”的鲜明个性；懂得拒绝，坚持自己的观点和原则，守好自己的底线，不妥协，不退让的能力；坚强且接受一切残酷的现实。
然而，在每个人成长的历程中，善良总被无情伤。所以，慕言歌此书的出版，对于那些曾经善良的无比委屈的你具有指导意义。
此书从职场、夫妻、孩子、父母、朋友各种人际关系中，分析总结出种种不假思索，没有原则和底线的善良，导致的各种不尽人意的结果，分析你所谓的'善良背后的动机，成为被利用、被轻视、被尊严践踏、被抛弃、被伤害的事实真相。给出指导性的建议，警示善良的你：真正的善良既要容忍，又要残忍！
妈妈买了一套书，就是所谓的“心灵鸡汤”，其中让我感悟最深的还是这本书——《你的善良必须有点锋芒》。
读了这本书，我明白了善良与锋芒之间看似不沾边的两个词也是有关系的。这本书教会了那些习惯吃亏，保持沉默的人变得会过自己的生活。
在现实生活中，不少人做不到拒绝别人，可能是碍于面子，就是所谓的“善良”，也或许是因为觉得事情力所能及，能帮就帮。书里说得好，你无须把自己的位置摆得太低，去做自己不想做的事，勉强自己，一味地忍让。那不叫善良，而叫懦弱。在你能力范围内的，你愿意帮别人做事时，那是好的。如果这事的确不好，你很难办到，那就必须鼓起勇气，拒绝他。
“聪明是一种天赋，善良是一种选择。”生活并不是用来妥协的`，日子也不是用来将就的，不能让他人一味地去触碰你的底线，践踏你的尊严。善良像是把双刃剑，善良不是委屈自己，成全别人。
最近遇到一些人和事让我觉得特别不快，我想是不是我做错什么了。晚上没事总结了一下，看看我是否需要反省，于是我就看了这本书《你的善良必须有点锋芒2》。
如果我们刘一锅那些过度善良的人的生活的话，会在他们的成长历史里，发现他们有过大量的背伤害时无人帮助，甚至被落井下石的经历。一个女孩被学校的流氓欺负了，回到家里被暴打了一顿，原因是家人觉得她丢人。另一个孩子做家务时受了伤，家人让他跪在地上，认为他很可能故意偷懒；一个人刚得了重病，发现伴侣出轨准备离婚这和那些无法停止被点击的狗一样，在过去某段经历里，完全没有摆脱伤害的可能。而比狗狗更可怜的是，他们要面对的加害者往往在年龄、体格、道德制高点等很多方面，都具有压倒性的优势。
精神与肉体的双重摧残和威胁，使他们陷入一种既无法求助，也无法自行救赎的境地里。其实，心理崩溃主要是因为自我期望与实际行为的严重冲突。当一个人彻底放弃自己，自我期望彻底消失，妥协、自残就不过是驾轻就熟的一个解脱过程，韦德是从此灵魂不用在无爱的、暴力和强权的.“无间道”里无尽的煎熬。
一个人如果绝望透顶，那么，让他努力去改变环境，就成了一件不可能的事情。即使改变或者逃脱的机会近在咫尺、也会熟视无睹、因为对他们来说，被欺凌古人很痛苦，但与反抗或逃脱可能导致更剧烈的痛苦相比，两害相权取其轻，他们宁愿忍受当下的痛苦，忍受相对不那么暴烈的痛苦。因此，指望处于绝望状态的人突然“开悟”，主动尝试些什么，无异于天方夜谭。
读完这一段，我深有体会，在生活中，我算是一个比较老实的人。有时候我帮助别人的时候，反而没有得到别人感激，别人会觉得我另有所图。一个对自己和环境都处于彻底失控状态的人，都有严重的心理疾病，他们胆小、怯懦、自闭、不愿意劳动、不愿意面对这个世界、却不得不面对世界强加的诸多不公和欺凌。
读完《你的善良必须有点光芒2》我明白并不是每个找我倾诉的人都值得我用心对待。我会学会适当的“不解风情”。如果是一些无聊的话题，都要时刻满足对方的话，那我一定会活得很累。我要敢于说出自己的要求，该拒绝就拒绝，因为当我们越妥协，就越不会有退路。
爱默生说：“你的善良必须有些锋芒”被广泛认同。
慕言歌著作《你的善良必须有点锋芒》，用大量的事例和分析总结出为善的原则，从善的底线。如何智慧的行善，无须一味的忍让或取悦以及应该具备的正确心态与方法。
“锋芒”一词的理解：具备“己所不欲勿施于人”的基础；要有“审时度势分辨事理”的智慧；具有“针尖对麦芒”的鲜明个性；懂得拒绝，坚持自己的观点和原则，守好自己的底线，不妥协，不退让的能力；坚强且接受一切残酷的现实。
然而，在每个人成长的历程中，善良总被无情伤。所以，慕言歌此书的出版，对于那些曾经善良的无比委屈的你具有指导意义。
此书从职场、夫妻、孩子、父母、朋友各种人际关系中，分析总结出种种不假思索，没有原则和底线的善良，导致的各种不尽人意的结果，分析你所谓的善良背后的动机，成为被利用、被轻视、被尊严践踏、被抛弃、被伤害的事实真相。给出指导性的建议，警示善良的你：真正的善良既要容忍，又要残忍！
优秀作文推荐！人总要被社会污染的，不再会纯粹了，人生路漫漫，坎坷何其多，且行且珍惜。
很久之后，才真正明白了这句话背后的意思。然后一个人傻笑很久。对于一句话或者一件事情，经常是反射弧长到后脚跟。
越长大，经历的事情越多；会越来越脆弱敏感。有人说，付出是需要回报的。某种意义上来说，我是认同的。我不太确定，你是否接受我的付出；所以我需要你给我某种暗示（一个微笑，一句感谢……），让我知道你是接受的，是认同的，那么我因此可能会开心的像个250的大傻子；善本身来说，是一件美好存粹的的事情。只是在不同的人和人之间，碰撞的过程中，发生了一些变质，然后带上了别样的色彩。
久处身边的人，可能在你输出某句话的时候，我就会想象得到，你应该是什么的表情，然后进行情节带入。但面对很多年未曾相见的老友，你发现你会慢慢失去想象和读心这个能力。其实老友未变，你也未变；只是时间太久，距离太远。是熟悉的，是陌生的。是近的，亦是远的。当参与感被想象替代的时候，善言，善行也就滋生出了别样的味道。
善的开始与结束，都是互相的。我予你的善，是你所求的，也是我乐于的；你予我的，是因我予，依旧的自由自己。
最初看这本书的时候，对它并不是很感兴趣，觉得它更像是说教，说一些大道理，然后用一些小事件去印证，读来非常无趣又没有收获。但在读的时候仔细思考，慢慢地发现书中的一些观点和说法并不是像我们以前所看的心灵鸡汤一样的励志文学，它说的很现实，无论是在工作、学习方面，还是对家人、同事、领导，甚至是陌生人的处事方式方面都有很强的借鉴意义。
读这本书让我收获最大的有几点：
1、学会寻找自我价值感。无论什么时候，对什么人，都不能产生依赖的心理，永远不要靠取悦别人，然后期待他对你的付出给予回报上取得满足感。学会寻找自我价值感。
2、学会“自私”。人的一生太短了，我们应该学会“自私”，不要把自己的人生仅仅过给别人看。因为每个人对同一件事情的看法都是不同的'，如果我们要照顾到每个人的想法那活的太累了，我们应该多关注自己的感受，不要只为别人而活，也绝不委曲求全和依附任何人。
3、摒弃为他人付出来换取尊重和回报的意识；同时摒弃要求他人为我们付出的思想，减少我们对他人的依赖，不会再觉得别人为我们的付出是“应该的”。
4、每一个人都只能为自己的人生负责，我们所做的每一件事，都得承担它可能带来的结果。无谓的付出如果在别人看来只是负累，我们如何能期待得到相对的回报？我们不畏付出，但不无谓付出。
5、我们可以不成功，但是不能不成长。也许有人会阻碍我们成功，但没人会阻挡我们成长。到最后能成就我们的并不是命运，而是我们自己。在任何一段关系中，我们不仅要以善待人，更要善待自己。这是生活的智慧。
6、做自己，别让世界改变你。
开篇作者说到他对“善良必须有点锋芒”的理解是：一个人越是善良，待人的底线应该越高一些。这样才能避免纵容他人，也能保护自己。
你可以善良，但请不要无谓地善良。如果经过岁月的磨砺，你稍微修炼出一点锋芒，反倒可能游刃有余于人际，更从容地生活。在当今的社会中我们对善良的方式不对，并不是善良不好，而是多数人曲解了善良的本意。
如果你的生活只是对世界察言观色，然后满足于眼前的苟且，如果身边的人对你的存在总是忽视，如果你的被认同只能靠委屈自己去成全别人，那么请记住这一句话：你当善良，且有力量。
本书作者告诉我们，你以为的善良其实只是懦弱，与其明哲保身，不如立场鲜明。我们应建立个人的边界，确立自己的原则，敢于说出自己的真实意见。在不触碰底线的前提下，一切对错、好坏、喜欢不喜欢都可以接纳、包容、理解。你要做一个让自己快乐也让别人欣赏的真正的“好人”，而不是“滥好人”。
生活里，很多时候，和善良联系在一起的是单纯，而且在某些情况下，“你太单纯了”等于“你太善良了”。你的善良总是被利用。善良单纯的人，给人简单，真诚的感觉，容易被信任，所以虽然你的善良必须有点儿锋芒，但也不能轻易“施展”自己的'“人情世故”，否则你稍微走错了，很可能会更容易受伤。
本书的结尾作者这样写道：得到的是侥幸，失去的是人生。一个人能按自己喜欢的方式去过医生，那是一件非常难的事情。我们无时无刻不在被外界的声音指指点点，时间久了，会忘却初心，失去独立思考和坚持自我的能力。
我们所做的任何事情，在人类宏大的历史和空间的范围里，都是微不足道的。
所以，你我，也正是这个世界成就自身伟大的要素之一，哪怕我们的善行看起来那么微小。
在朋友的推荐下看了这本书，原因很简单，我总是在委曲求全中变得懦弱，而获得周围亲人、朋友、同事所谓的“性格好、善良”标签，自己却憋成内伤。看过之后，颇受启发。
我们的文化提倡谦卑、忍让，己所不欲勿施于人。于是，中庸的文化道德里不赞成冲突，不赞成在理性沟通的过程中坚持自己的原则，为自己的利益斗争，所有冲突的火星被消灭在善良光鲜的道德外衣之下。因此，学校教化出的是没有个性的、谦卑的、忍辱负重的知识分子。而道德教化之外的“卑劣”思想反而在谦卑的良善的土壤中生根、发芽、壮大，甚至叫嚣。于是，自古就有了“秀才遇上兵，有理说不清”，网络语言“我是流氓，我怕谁”风靡一时，甚至引起了某些谦卑知识分子的倒戈背叛。当然，并不是我们的文化传统出现了问题，而是有些人利用了文化传统的弱点来攻击，甚至从中获取利益。对此，我们应该不能一味退让，一味善良。对恶的不作为就是对善的最大亵渎。
很多时候，我们不能建立对自己的一种正确的认知，或者说是没有养成一种正确认知策略。我们往往太在意别人的看法，希望从他人的正面评价中建立对自己的一种认知。我们希望以谦卑的，甚至牺牲部分利益的方式去获得一个“善良”的标签，让自己获得主流文化的一种认可，从而找到一种安全感和归属。而一旦陷入这种认知循环，即使你真的善良，你也可能憋出内伤。
善良，不是错，我们仍然应该坚守，这是中华文化传承的根，但是我们应该建立自己正确的认知方式，不需要凭借他人的评价来认识自己。
寥寥数语，仅是此刻的感想，我想，随着生活的波澜，我会感悟更多。
人总要被社会污染的，不再会纯粹了，人生路漫漫，坎坷何其多，且行且珍惜。
很久之后，才真正明白了这句话背后的意思。然后一个人傻笑很久。对于一句话或者一件事情，经常是反射弧长到后脚跟。
越长大，经历的事情越多；会越来越脆弱敏感。有人说，付出是需要回报的。某种意义上来说，我是认同的。我不太确定，你是否接受我的付出；所以我需要你给我某种暗示（一个微笑，一句感谢……），让我知道你是接受的，是认同的，那么我因此可能会开心的像个250的大傻子；善本身来说，是一件美好存粹的的事情。只是在不同的人和人之间，碰撞的过程中，发生了一些变质，然后带上了别样的色彩。
久处身边的人，可能在你输出某句话的时候，我就会想象得到，你应该是什么的表情，然后进行情节带入。但面对很多年未曾相见的老友，你发现你会慢慢失去想象和读心这个能力。其实老友未变，你也未变；只是时间太久，距离太远。是熟悉的，是陌生的。是近的，亦是远的。当参与感被想象替代的时候，善言，善行也就滋生出了别样的味道。
善的'开始与结束，都是互相的。我予你的善，是你所求的，也是我乐于的；你予我的，是因我予，依旧的自由自己。
这本书我是草草看完的，所以没有思考太多，总结下人们被误认为的“善”。
第一种是不会拒绝的被动性的“善”。一味的委曲求全，帮助他人请求，而从未考虑自身感受，从不会去拒绝他人的善良，最终让自己很苦恼。这里的情况我们应到先考虑自身是否愿意做，考虑对方的请求是否对目前的生活或工作造成困扰，想清楚优先级后再做出判断，以自己的感受为先。
第二种是没有边界的牺牲性的“善”。从不区分自己和他人的边界，首先为了你好的观念，委屈自己做些不情愿的事，同时还期望他人能够感受到她的“善”，能够感恩，报答自己。这种典型的操心各种事情，以牺牲自己职业，生活，时间为代价来换区他人对自己的感激，这种“善”一方面是有目的，另一方面这种讨好行为未必是他人需要的，若是不适，反而会厌恶。
第三种是为你好的控制性的“善”。总是以自我为中心，以为你好的观点，用自己的价值观去控制他人的生活和行为。冒犯他人的生活则是一种恶，比如“你那个男朋友长的真不怎么样，分了吧。”“你怎么会这么想，明显不对的呀，你应该……”“你身上的衣服不适合你，不好看，我给你推荐几个”。尽管出于好意，但的确属于冒犯，尤其这种控制性的“善”遇到了第一种的被动性的“善”，我觉得得反思下原则性问题了，毕竟管好自己的生活，该拒绝就拒绝。
你要善良，且有力量。
虽然我们没有那么坚强，但注定要独自坚强。为别人考虑，但要为自己而活。要坚强，有锋芒。你是你，我是我，最后才是你和我。在岁月中成长，不慌不忙。世路崎岖，必要坚强...
这本书的笔记我做了很多，手机卡顿了，来不及整理，但一定会认真地再写一次书评。文字教给我们很多，可生活仍需自己体悟，你经历的一切，都意味深长。无论怎样，感谢经历，感谢相遇，凡事无绝对，自己的一切，谁都说了不算！不甘心，就改变、舍不得，就挽留、得不到，就放手...我也不喜欢啰嗦，这本书很不错，适合我的胃口，再整理，好好写书评，再读一次定是别有一番味道。
还有，为别人着想，但一定要为自己而活。没有任何人可以对你的.痛苦感同身受，我甚至认为感同身受这个词是不是有点荒谬。没有人知道你经历了什么，那些难熬的日子里有怎样的泣不成声，所以又何必苛求他人能感同身受呢?每个人都有迷茫期，或长或短，可以哭可以闹就是不能失去自己。无论如何，你得站起来呀！那是非走不可的弯路，也是成长的必经之路，没有这些冷暖，又怎么能有如今刀枪不入的自己呢?因为经历，所以懂得，即便有诸多的不如意，如此看来也未必是坏事。
你要善良，且有锋芒，生活已经很难了，要自己创造快乐，相信一切会越来越好！但是不能空等，守株待兔的等是愚昧的，也是等不到的，如果真的想寻找到一个好的自己，你得为之拼命努力，至少应该做点什么，对吗？愿历尽千帆，归来仍是少年，无论如何，感谢那个愿意为之改变的自己。心存善念，笑看风雨，夜路还长，我会自带光芒，始终善良！
自己的人生还是要自己走的。就这样慢慢成长，更加独立，不对他人抱有太高期望，对自己的期望更高一点。在自立的基础上去和人相处，和人相爱。
己所不欲勿施于人，己所欲更要勿施于人，不要将自己的'想法强加给别人，那不一定是他想要的，也不是所谓的为她好。
误会和不被理解是常态，不要逼别人懂自己，也不要逼自己去取悦他人。
做自己喜欢的事情时，无论别人怎么泼冷水，坚定内心做自己。死在自己的梦里而不是别人的嘴里。
在当下努力去做自己喜欢做的和有趣的事情，让自己的内心充盈着喜悦，让现在的每一天，都以自己喜爱的方式度过。
更愿意做一个像石灰一样的人，别人越泼冷水，人生越沸腾。
最近在闲暇时间看了一本书叫《你的善良必须有点锋芒》，作者慕颜歌，本书一共分为六章，作者总共讲述了36段感同身受的过往人生场景。我也只是粗略的看了一遍，下边是我的感悟，如果你有兴趣也可以试着阅读这本书。
开篇作者说到他对“善良必须有点儿锋芒”的理解是：一个人越是善良，待人的底线应该越高一些，这样才能避免纵容他人，也能保护自己。你可以善良，但请不要无谓的善良。如果经过岁月的磨砺，你稍微修炼出一些锋芒，反倒更能从容地生活。
如果你的生活只是对世界察言观色，然后满足于眼前的苟且，如果身边的人对你的存在总是忽视，如果你的被认同只能靠委屈自己去成全别人，那么请记住这一句话：你当善良，且有力量。
本书作者告诉我们，你以为的善良其实只是懦弱，与其明哲保身，不如立场鲜明。丑话说在前头并不“丑”，一直努力在成全别人，却忘记了最该成全的是自己，明明有自己的想法，却碍于情面委屈自己。你无须把自己的位置摆得太低，不想做的事情不必勉强自己去做，一味地忍让和取悦，那不是善良，而是懦弱。在你能力范围之内的，你可以伸一把手；超出你能力范围的，要果断拒绝。
我们顾忌别人的感受，不想让人难堪、失望，这固然是一种难得的美德，但是如果一味地顺从别人，害怕说出自己内心的想法，正说明我们对别人的肯定和赞许过于依赖。做人要学着适度“零容忍”，有时候，善良不能没有锋芒，否则等于零。
无论是心灵鸡汤类的书，还是讲禅修智慧的书，总在提醒我们，当遭遇痛苦而抱怨他人的不够友善时，我们应学会换位思考，学会理解别人，要去相信“善有善报”“好人有好报”，如果你自己变得更好，那么世界就会更好。
然而，我想追问，为什么我们要一味的理解别人？如果我们自己受了伤还没有医治，又如何从心理上做到为他人着想？如果我们自己都还没有爬起来，又如何能惦记着再去扶起别人？别人对你好是因为别人喜欢，你对别人好只是因为自己甘愿。不是所有的付出都有回报，也不是所有的付出都需要回报。
张爱玲曾经写过一篇文章叫《非走不可的弯路》。她站在青春的路口，她的母亲拦住她说：“此路走不得，我以前走过。”她不信，觉得母亲能从那条路上走过来，自己为什么不能？于是她坚持走上那条路，母亲只好叹息一声，说一句“一路小心”。当她真的走上那条路时，发现母亲没有骗她，那条路真的难走。
最后当她拼了命努力，一路坚持，终于走出来的时候，看到一个年轻人正站在自己当年站的那个路口，她忍不住像母亲那样喊：“那路走不得！”年轻人跟当年的她一样，非走不可，于是她也道一句：“一路小心。”
在人生的路上，有一条路每个人都非走不可，那就是年轻时候的弯路。正如孟子曾写到“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
你的善良必须有点锋芒，很多人说我是一个善良的人，但我不愿如此标榜，因为善良的人就要多做一些事情，一些本不属于自己的事，而在于别人看来理所应当！次次做好、次次善良才会称之善，一次不做、一次不“善”，前功尽弃、付诸东流。
雷锋远去，《芳华》已逝！今人喜欢的不是“雷锋式”的人，而是他们可以被我们以“好人”的理由呼来喝去。
与人，真诚相交，给予真正的帮助。给兔子肉吃的不是真正的好朋友！“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”对待好的建议，可以让我们成长的话语，我们取之谢之；然别人主观臆断之看法、妄肆评论之言语，我们只当一个p，虽臭却终究不长久！
于己，人生而独一无二，茫茫宇宙无一人与己一模一样，只此一人，皆为珍稀物种，为何不爱护？先爱己，杯满则溢，方会爱人！欲先爱己者，须先接受自我。“无论贫穷还是富有、无论环境是好是坏，是成功是失败。我都要支持自己、爱护自己、与自己同甘共苦，携手共创未来，一直到我离世的那天。”
貌似是前年，看到这句话的时候触动了内心深处的许多故事，只是那时的这句话后面还有半句，你的善良必须有点锋芒，不然就等于零。出自爱默生的《爱默生随笔》。后来，知道有同名的书籍出版一直想去书店带回来却因为去年发生的种种而延误。这次倒是可以给自己个机会发个呆…遇到这本书可以说是必然，也可以说是偶然。之所以说必然是因为，知道自己看到这个书名必然会翻开这本书，只是能不能遇到这本书就是偶然了，如果不是这次偶然去书城逛了逛，大抵会忘了自己初始看到这本书出版的悸动。
或许善良从来都不是一件简单的事情，所以有那么多人不自觉做了坏人，所以才需要有点锋芒，才有“勿忘初心，方能始终”，因为善良这项需要本钱的选择从开始就比其他事情都不容易，毕竟“初心易得，始终难守”，赤诚之心少之又少。“你的善良必须有点锋芒”包括作为书名的这句话在内，接触文中很多句子远比这本书来得早了些。一如作者文中所述“在这本小书里我想说的，虽然全是老道理，但于你，也许都是新问题。如果你看过几篇后，觉得这里面有自己的影子，也不足为奇”，但这也是读过之后才会发现的熟悉感，在没有翻开之前又怎能凭着他人的“结论”来定义你遇见这本书的可能？当然这些都是后话了。也曾依着遇见它们的契机多多少少走出心里死角，稍稍跳脱出来回望，往往困住自己的不是旁人，而是自己的固执和倔强。
前几年，很在意旁人的看法，总是将目光聚焦在身边人很在意的两个“缺点”上，并尽可能地去改变，所以那段时间活得很不自信，像之前会常常用星座说打趣逃避选择，只因每回思考会衡量许久也做不出一个决定。近两年慢慢找到方法缓和，遇到的事情基本当下可以处理的，就不会拖着或者依赖别人，有时候累了，就耍赖让朋友决定，心情反而开心许多，不刻意回避了，反而不害怕被讲有选择恐惧症。另一个，是不会拒绝。在朋友看来这是个不算问题的问题，只是后来也有人很认真地跟我聊了许久，单单就这一个问题。讲真，自己是觉得并不太好，而且最主要的是后来一度让自己很累。某次，忘了跟谁聊天的时候，被一句话敲动：“一生非常短暂，不值得做一个坏人但也不用时时做个好人，尽量随心随性不纠结。”当时的感觉直到现在再想起依然清晰。小时候，没有那么多的在意，也不在乎自己的优缺点，甚至从没想过这些问题，不知道何时丢了那样的率直，现在更多的是想回归这样的秉性。
偶然听到鲸鱼哥哥的一段话：“小孩子一睡着，你就会觉得特别特别的可爱，你看那个眼睫毛那么长、皮肤那么好，他睡在你旁边就很可爱，我也想饿了就哭、困了就睡，好幸福啊！我小时候有人问我长大了想干什么，我一直都不知道，但是现在，我长大想当个宝宝，多开心。”当时就觉得些许难过，什么时候开始长大变成了一件很沉重的事情？明明本该是让人期待的。长大，印象中不应当是让人难过的事情；长大，是充满期待的，毕竟可以让自己的想法成真，可以保护想保护的人，讲自己想讲的话，为何要让自己那么难过？常常看到想回过去的念头在萌发，却忘了真正能改变的是当下和未来。以为能掌控的是过去，看不清的是当下，会忽略的是将来，以为发生过的事情被自己感知就能被掌握，殊不知过去了的就已经被框裱起来，那个时刻再也回不去了。
写到这儿，我才真正开始这本书的阅读。生活本没那么多理论可说，一度将能把生活中的点滴化为文字的人作为喜爱的对象，至今也是如此。那句“你以为的善良，其实只是懦弱”无疑精准描述了高中时候的自己，文中对季小堂的描述：“他无疑是喜欢通过照顾别人的感受来确定自己存在感的那类人，所以往往既不好意思拒绝别人，又很害怕被别人拒绝。”也让我明白，那时候的自己不懂拒绝别人其实更希望的是别人也会如此待我，只是事实是旁人活得比我明白些，哪怕他们并不知道这样做的原因是什么。那位对安静有着变态需求的女孩儿，文中描述的那句“别人都在怀念童年时，她却庆幸自己终于长大了”，让我内心为之前自己想回到小时候的念头感到一丝丝幸福，或许只有童年快乐的人才会有这样的想法，却也为如今不安的当下而感到无奈，是自己的能力还不足以支撑自己的.任性，这也曾让我被安全感这三个字所困扰。是的，安全感，曾困扰我多时，也曾一度在他人身上寻找。后来发现，这仅仅是自己对未来地无力感，无关他人。安全感自始就是自己给自己的。对于父母亲于我的教育，既希望他们能多给些引导又希望他们可以放手让我去闯，这矛盾大抵是打小住宿大学却又直接去了外省的缘故吧。
提到安全感，最多出现这个词的地方大概是“我们分手吧，跟你在一起没有安全感”，而不会是将之作为某件事情出问题的缘由。不可否认，我是个极其没有安全感的人，我也曾试图寻找根源，找到的无非是从小住宿、周六寄住在老师那儿、时常搬家等等这些琐事，因为小时候的事情大多不记得了，估计也是千篇一律的规律生活。找到的这些并不能被称为起因的种种并没有对我产生哪怕一点点的作用，倒是明白了自己为什么很讨厌条条框框，大概是小时候被约束的多了。在这段时间里就像是一个处于潜伏期的病人走走停停，如果不触发便完全看不出来我是个没有安全感的人，也随之遇到了那个引发这场病毒性感冒的事和人，挣扎、痛苦着自我救赎。喜欢，本来就是一件很独的事情，很久之后才懂得。
读到这儿，停了停，不知不觉又发呆了。读了近一半，想到朋友对我讲的一句话，或许不是在对我说，而是自我感叹：“我是不是也该看些鸡汤文？”我没有回答，在那一刻出现在脑海的是自己因为之前对于成功类自传书籍的些许偏见曾一度排斥这类书，因为觉得成功是不能复制的而能书写下来的必定不是成功的秘诀，所以很长一段时间都以这样的主观意识选择不去看爸妈放在床头并极力推荐给我的自传类书籍，直到现在也只是将它们置于书架上崭新如初。在某次听讲座时，有位学者讲了许多对我来说枯燥乏味的内容，而那整整三个小时，我只听到了对于这堂讲座来说或许是最无关紧要的一句话：“是的，成功是无可复制的，在这个信息时代，你的优势便是信息相对超前和广泛，如果你在读取他人的成功后得到你自己的感悟并引起你的发展，而这也只不过是耗费你少量的金钱和时间，何乐而不为呢？远不要因为自己的闭塞而拒之千里之外。”这三个小时，我不知道身边的人收获到了什么，我收到的是一份勇气，给自己多一种选择的可能和机会，也是从那时候开始，我会主动走向想认识的人、想做的事，而这些并不需要什么原因。只是终究没翻开当初的那本书，不可否认我曾在书架前犹豫过。我就是这么倔的一个人，讲这个故事也不是为了劝谁改变，毕竟我也并没改，是想说如果可以多看多听再作选择，哪怕最终还是坚持自己最初的选择，那也会少一些遗憾，多一份思量。而对于朋友的那个问题，我回复了：可以试试。
《你的善良必须有点锋芒》这本书或许在看到书名时给人的感觉更多的是一本鸡汤文，但读到现在给我的感觉更多的是有一个空间，有一份契机让自己去思考一些事情，一些在这个节奏很快的社会生活中并没有机会去思考的事情。某些时候暂时的停下脚步并不会拖慢进度，而是为了找准方向从新出发，或许会事半功倍。手机突然传来许嵩的如约而至，那简单的旋律，中毒的副歌，让人不自觉地跟着哼唱，将后台转至播放的app设成单曲循环，我想，接下来这半本书大概就用这首歌作为背景音乐了。过去的过去，活得很独，曾不在乎旁人眼中的我是什么样子的，也曾故意与他人口中的自己背道而驰，现在想来这可能是太过在乎的表现，因为有情绪、有关注，才会如此刻意。只是，活在这个世界中，不可能一辈子不与人打交道。那么就不能只关注自己，还要了解与自己相关的人、事、物，因为每个人的世界都不一样，所以，自己看到的世界与他们的自然也是不一样，故而，不用太在意，也不能完全不了解。“保持自己的小世界，隐匿再三千繁华中，不随波逐流，却可以相对独立。”这是我对大乔某个问题的回复，也是我在为之努力的当下。至于其他的，得知我幸，失之我命。
本来写到这儿就已经是要结束了的，听着手机里正循环着的张悬的关于我爱你还是想多写两句。作者将这首歌放在最后一章才提及自己在写这本书的时候曾一遍遍循环播放，或许只是想写给自己，遵循着“原汤化原食”的初衷点开这首歌想就着看完最后一章，谁曾想张悬的嗓音竟是为我的阅读产生了障碍，不得已又关掉，这是第一次听这首歌。后来写了些自己关于这本书的感想，取着自己很静的一段空闲，时不时发个呆，再翻看几章节，当自己沉淀下来之后，又想起了这首歌，想着在回到第一张作标记的同时点开这首歌，那时可能是临近破晓只记得自己点开了这首歌还没来得及回去作标记就睡过去了，这是第二次点开这首歌，还是没有听完。再着就是这一次，主动点开了这首歌设置了单循，写下了上面这些内容，望着窗外，难以言喻的平静，就这样让思绪又远去。不知道你会不会有这样的感觉，时常在做某件事情时单循的歌曲，往往能听到的那一两句会异常清晰，就如这首歌中的“我拥有的都是侥幸我失去的都是人生”。
你的善良，必须有点锋芒，非常新颖而有意思的一个观点。善良，同时带有锋芒，看似相互对立，细细想来却又有点合理之处。
善良，是有一定原则的。每个人都本性善良，但在生活中，每每却让人感觉并非如此。生活中，却有不少这样的人：他们本性善良，与人相处却往往让人感觉不舒服，甚至让人讨厌、反感。他们或许有这样的共性，他们原本是好心，却总会办“坏事”，总是出力不讨好，还招来别人的责难。这是为什么呢！不是都说，“好心都会有好报的么？善良的人都会有好结果的么？”可为什么总会让人失望呢？孟子曾说：“行有不得，反求诸己。”是否能够反思一下自己，往往是出于自己好心，却把自己的意愿想法强加在别人身上，而不事先顾及他人的感受？是否是为了满足自己认为是为了别人好而强加意志的欲望？往往是自身处于好心好意，在别人看来就是不顾及别人感受的恶心恶意。古人都讲，多行善积德。但如果是为了行善而行善，为了积德而积德，那就不是行善积德了！因为你是带着功利色彩去行善去积德！善良并不是你想怎么做就怎么做，还是有原则的，不能以善良的名义去强加感受给别人，不要去占据道德的制高点！
虽然本书有些观点带有强烈的情感色彩，有点偏激。但或许还是能够戳中不少人的内心，因为生活是充满酸甜苦辣、五味杂成的，常常不如意。善良，虽有锋芒，但善良不能丢！
关键重点摘绿：
尊重自己的感受不需要理由，不应该让善良这个特性成为不用讲道理的盾牌。与人相处不妨先"小人"，先把自己不能接受的说清楚，先把界线画明。人性複杂，黑暗肮葬与纯洁善良诡异地融合。
你怎麽定义自己，世界就怎麽定义你。不要害怕改变，你可以被自己逼迫的更加优秀。除了你，没人能打击你自己，如果你因为某人肯定或不肯定你而决定去做一件事情，那一定是你不够热爱。
宽容，不要纵容。不要过别人嘴上的人生，不要给自己"我是为了..."这种解释。可以为别人著想，但是要为自己而活，静心低头地才是成熟的智慧。
结论：先己后人，想清楚自己是什麽、有什麽、能做什麽，才能去发挥善良的能力。
自省：与其说是讨论善良这就事情，更像是讨论人生观念与个性形成的一个状况。有些人是喜欢通过照顾别人感受来确定自己存在感的，或是喜欢通过经由别人的认可确认自己做正确的事情。但是这样的想法，很容易因为错误的对象，或是错误的回应方式，导致全盘皆错的局面。只有自己，能够回答自己的问题，只有自己，能给自己指明真正的道路。我认为自己是个善良的人，也是个有锋芒的.人，古人说外圆内方，字字精准到位，对外必须圆融圆滑不得罪，但在内心又有自己的原则和底线，对自己有清楚的认知和了解，不做无谓的承诺，不做滥情的付出，才是真君子。
1.放弃对亲密关系的过度在乎，学会在自己的身上寻求支撑和肯定，哪怕遭到他人的反对和指责。
2.要时刻提醒自己惯性思维的缺点，随时跳出自我，反省自己的言行，别因为短暂的感受就马上肯定或否定什么。
3.你要明白，优秀的人都是有能力在不知不觉中努力把自己变成优秀的人。
4.误会和不被理解是常态，不要逼别人懂自己，也不要逼自己取悦他人。
5.“一切皆有可能”的意思是下一秒发生什么都理所当然，残酷才是青春，吃苦才是人生。
6.当你坦然接受一切，客观认知一切的时候，请重视承诺，且学会拒绝别人。
7.守护好你的亲密距离，不要越俎代庖，别人的选择与你无关，人都有犯错或痛苦的权利，你我他都一样，告诉自己在乎的人和在乎自己的人：不需要我时，不打扰；需要我时，我永远都在。
8.自己想做的事，只能自己做，不可以丝毫假手于人，当然，你若想知道“失望”和“绝望”两个词是怎么写的，可以这么干。